学佛本是为了降伏烦恼、长养慈悲，可若不善用其心，反而会把修行变成令人远离的习气。圣慧法师总结了十种令人讨厌的居士模样，每一面都是一面镜子——与其说是“讨厌别人”，不如说是借以返观自己。有则改之，无则加勉。
一、好为人师
总以教导者姿态自居，不论场合，不管他人是否想听，强行将自己的见解灌输给别人，不顾及对方感受。成年人的世界，谁也当不了谁的老师，管好自己更重要。
二、道德绑架
把自己对佛法的理解，当作唯一正确的道德标准，去要求身边人。别人的事让别人做决定，即使撞南墙，那也是他们的必经之路。
三、贡高我慢
自视早入佛门几年，轻视后学，吃素的看不上不吃素的，受五戒的轻视只受三皈的，受菩萨戒的轻视受五戒的，或者认为自己的修行已达极高境界，对他人傲慢无礼轻视。
四、劝人吃素
不考虑别人的身体状况、生活习惯和个人意愿等因缘，一味强求他人改变饮食习惯劝他人吃素，仿佛吃素成了衡量是否虔诚的唯一标准，给人带来困扰。
五、伪善虚伪
表面上对人慈悲友善，满口佛法大义，可实际行动却自私自利，言行不一。做善事只是为了在人前塑造自己的形象，并非出自真心。
六、盲目放生
放生本是善举，可他们却不考虑物种特性和生态环境。随意将外来物种放生到本地水域或山林，不仅可能导致放生生物死亡，还会破坏生态平衡。
七、贪图功德
做任何与佛法相关的事，都只为积累个人功德。无论是布施还是参与法事，都带着强烈的功利心，而非出于对佛法的纯粹信仰。
八、道听途说
听闻一些未经证实的佛教禁忌、佛法故事或修行“秘诀”，不加以考证，就四处传播。可能会误导他人。
九、神神叨叨
过度渲染神秘主义，日常言行怪异，喜欢讲一些灵异事件来彰显佛法的“神奇”，给人一种故弄玄虚的感觉。
十、吝啬赞美
缺乏随喜赞叹之心，不能从他人的成长中感受喜悦，甚至还会故意打压，缺少修行人的慈悲。
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